走出神秘,读懂易经

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《易经》是古人认识大自然、理解社会发展的知识集成,是华夏远古文化和科学思想的集中体现。《易经》中每一卦是一个完整的章节,卦名是主题,卦画是自然象征,卦辞是正文,爻词是补充文字,各个部分逻辑连贯,图文相映,以例释义,所述主题有探索自然存在、讲述社会管理、讨论文化发展等。本书通过词义诠释、逐句解读,读出一本科学与文化同源,进步和智慧共生,没有神秘和神奇,回归人们自然生活的《易经》。
书    名
走出神秘,读懂易经
出版社
辽宁教育出版社
页    数
342页
开    本
32
品    牌
辽宁万有图书
作    者
杜铭华
出版日期
2013年7月1日
语    种
简体中文
ISBN
9787554900864

走出神秘,读懂易经基本介绍

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走出神秘,读懂易经内容简介

《走出神秘,读懂易经》由辽宁教育出版社出版。

走出神秘,读懂易经作者简介

杜铭华,男,1951年出生于山西太原,1982年毕业于河北理工大学,1990年于煤炭科学研究总院获工学博士学位,研究员,长期从事煤化工技术研究,中国国家科学技术部863计划(十二五)专家委员会专家,编著有《中国先进能源技术发展概论》等技术专著,2013年1月于神华集团科学技术研究院退休。
  近年来潜心研究国学经典,于2010年2月出版《老子新观》(团结出版社)。2012年完成《走出神秘 读懂》书稿,认为《易经》是古人认识大自然、理解人类文明进步的知识汇集,反映了中华民族祖先朴素的科学思想和丰富的实践经验,文化和科学从源头上本来就是一体,只有走出神秘才能让大众读懂《易经》,回归科学才能让中国传统文化走向世界。

走出神秘,读懂易经图书目录

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第一篇解读前的准备
  一、解读总框架
  二、关于八卦
  三、关于几个关键词义的解读分析
  四、关于解读格式
  第二篇解读六十四卦
  第一卦乾——向上是“天”
  第二卦坤——哺育生命的“大地”
  第三卦屯——生命起源
  第四卦蒙——童稚与蒙昧
  第五卦需——食为天
  第六卦讼——广开言路
  第七卦师——军队建设
  第八卦比——友好与朋友
  第九卦小畜——事前准备
  第十卦履——规避风险
  第十一卦泰——生物繁茂与漂浮的“地球”
  第十二卦否——社会意识及农业税
  第十三卦同人——英雄、义士
  第十四卦大有——高山流水
  第十五卦谦——谦下与尊重
  第十六卦豫——社会进步与民众幸福
  第十七卦随——随顺自然、遵循规律
  第十八卦蛊——疾病与过错
  第十九卦临——天上下雨与政府下达
  第二十卦观——“天神”与人生
  第二十一卦噬嗑——刑罚与教育
  第二十二卦贲(bì)——自然之美与人文之美
  第二十三卦剥——山石源于土地、意识源于物质
  第二十四卦复——核心自然规律——循环律
  第二十五卦无妄——日、月蚀与打雷
  第二十六卦大畜——山谷之藏与饲养家畜
  第二十七卦颐——看相说健康
  第二十八卦大过——过甚与危害
  第二十九卦坎——危险与成就
  第三十卦离——日月同辉
  第三十一卦咸——两性感应
  第三十二卦恒——恒久的存在与运动
  第三十三卦遁——“隐遁”的四季变换
  第三十四卦大壮——雷霆万钧、正大之事
  第三十五卦晋——社会变革、历史进步
  第三十六卦明夷——韬光养晦
  第三十七卦家人——健康家庭
  第三十八卦睽(kuí)——一分为二
  第三十九卦蹇(jiǎn)——直面困难
  第四十卦解——化解积弊或困难
  第四十一卦损——减少与降低
  第四十二卦益——自然生物增长与人类生存进步
  第四十三卦夬(gùai)——决策战争
  第四十四卦姤(gòu)——婚前交往
  第四十五卦萃——聚会
  第四十六卦升——上升和升迁
  第四十七卦困——前进中的困难和险阻
  第四十八卦井——关于井的知识
  第四十九卦革——变革和革命
  第五十卦鼎——烹煮食物与人类进步
  第五十一卦震——雷声滚滚
  第五十二卦艮——凝视与幻觉
  第五十三卦渐——逐渐形成的事物
  第五十四卦归妹——女子出嫁
  第五十五卦丰——丰茂和盛大
  第五十六卦旅——野生植物
  第五十七卦巽——“风”的启示
  第五十八卦兑——喜悦之情
  第五十九卦涣——应对水患

走出神秘,读懂易经序言

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前 言
  
  前几年读《老子》,把资料和解读结果编了一本书,书名是《老子新观》,由团结出版社于2010年3月出版。
  当时感到,在《老子》之前,应该有一本古人讲天地自然人文社会的书,从常见的典籍看,应该是《易经》 。所以,从2010年初开始,就有了编写这本书的准备和计划。
  解读《易经》,首先是希望“读懂”。古人为什么写《易经》?是希望将知识和经验传授给后人,当然希望让大家都能读懂。
  远古时期文字和词汇很有限,古人为了描述一个事物、一个观点、一条法则,往往需要使用借喻、比拟、象征等等方法,通过最简单、最常见的实例,使读者能够比较准确地读懂所讲述的问题。从本书的解读中,可以看到这些方式贯穿于《易经》的全书。
  古人将多篇幅、成系统的书叫做“经”,如《易经》、《诗经》等;在《易经》中,又将每一段独立的文章叫做“卦”,就像现在写书分为“章”或者“节”,与“占卜”和“算卦”并不一定要有必然的联系。
  
  2012年3月16日的《环球日报》第15版有一篇题为“中华文化走远不能靠神奇”的文章,署名常绍舜。文中认为:“中华文化走出去必须另辟新路和广路,把带有科学性和普遍性的文化要素推向世界。所谓科学性,是指可以为现代科学所解释,……,所谓普遍性,是指能为全人类所需要和践行”。本人对此观点很有同感,所以,让作为中华文化起源典籍的《易经》走出“神秘和神奇”就成为一件首要的事。
  解读《易经》,首先希望找到古人的“科学性”和“普遍性”。远古人们出于生存的需求,希望了解和掌握许多自然规律,经历了一个认识自然和实践的过程,而其它方法根本不可能达到人们的目的。所以,在《易经》这本书中记录了古人对自然事物“科学性”和“普遍性”的探索和解释。
  
  把《易经》读成“一本毫无神秘和神奇的书”,从中理解古人编写《易经》的目标,是编写这本书的努力。当然,与一般书比起来,读《易经》毕竟有点难度,所以在本书的第一篇中,首先通过理解“八卦”,向给读者介绍“解读前的准备”。这样解读《易经》,并不是随意解、随意读,而是要更加严格尊重原著、尊重原意,主要的方式有以下几点:
  (1)注释关键词
  这是解读古文的基础,关键词的基本词义由《辞海》、《说文解字》、《汉字源流字典》、《汉语大字典》等查取。特别地,要关注在“象形字”和“金文”中的词义解释。
  (2)注重完整逻辑
  《易经》有六十四卦,每一卦都是一个独立的章节,每一卦的内容和逻辑是完整、连续的。如果“关键词”词义选取不当,或对某一句的解读有误,都会影响该卦完整性和连续性,即出现解读的“矛盾”和“相悖”,形成文义和论述上的混乱。所以,解读的结果一定是遵循每一卦在逻辑上的完整性和连续性,这一点非常重要。
  另外,《易经》源于“八卦”,是自古公认的,但是,由于八卦的卦画描述的是八种自然事物,当这八个卦画排列组合成六十四个卦画时,希望在结构上具有完全的整体性就会变得很困难,这也是长期以来人们希望找到《易经》中各个“卦”在排列和文义上的完整逻辑,但是一直没有结果的原因。
  另外,从认识自然和社会的基本观点,也即现代人们说的哲学观点上看,《易经》在整体上是具有完全一致性的,即主要体现了中华民族远古先人自然唯物的认识论。
  (3)解读与原词句对应
  在《易经》中,“卦辞”、“爻辞”是主要的原始文字,“彖辞”是古人对“卦名”和“卦辞”的解释,为了能够应证本书的解读与原文的对应性,在解读“卦辞”、“爻词”、“彖辞”时,将对应的“原有词句”用黑体和括号标注在解读句子的后边。以第二卦的一段解读举例如下:
  
  “天”的显著特征是“大”(大哉,乾),远大无边。所谓“天”具有“原始性”(元),是指世间万物的源头都来自“天”(万物资始,乃统天)。
  
  如果将以上段落分解,就成为以下三句对应解释的句子:
  ① “天”的显著特征是“大”—解读“大哉,乾”;
  ② 所谓“天”具有“原始性”—解读“元”;
  ③ 是指世间万物的源头都来自“天”—解读“万物资始,乃统天”。
  
  (4)“卦辞”和“彖辞”的解读相互印证
  因为“彖辞”是古人对“卦名”和 “卦辞”的解释,如果解读“彖辞”和解读“卦名”、“卦辞”的结果不能得到相互应证,则至少有一个方面的解读有误。
  为了进行应证,本书将对“卦名”、“卦辞”和“彖辞”的解读放在一起,读者可以连续读下去做比较和对照。这里不再举例赘述。
  
  这本册子完稿时,曾挑选了几个与自然科学关联紧密的卦文解读给一些年轻朋友作交流,题目取了“从《易经》看古人的科学思想和实践”,提出了“古代文化与科学在源头上是不可分割的”的观点,意在回归“文化与科学”的本原,揭示“文化与科学分割”形成的问题,探寻激发民众普及科学思想的信心和途径,弘扬民族文化和科学的伟大能量。
  
  《易经》用辞简练,但寓意深刻,内容又包含广泛,所以要想真正“读懂”,绝非几日之功。本书之取名是想表达作者的心愿,而不是说这本册子就代表了“完全读懂”,反之,殷切地希望得到广大书友的指正和批评。
  如果读者也能从这本书中体会到古人的“平常心”,体会到作者希望“读懂”的心愿,就请告诉另外一位或几位朋友吧。
  非常感谢!
  
  作者
  2013年2月于北京

  
词条标签:
文学作品 文化